很多人認為香港已經西化，所以要揚棄古舊又迷信的民間習俗，他們以民間風俗無聊、古板為罪。「一點也不殺時間」，這是普遍人的想法。
看不到傳統背後的深厚意義，只以功利角度來衡量，是一般香港人的想法。但是生活不只是營營役役的工作，工作過後，更是為了享受，為了在生命裡有其他的得著。
節慶其實是一個嘉年華，它把人從平日的制肘之中釋放出來，以狂歡及人與人之間親密的身體接觸，重新回到群體的當中，個人的歡欣傷痛都拋諸腦後。
香港人過慣聖誕節、新年等，但只見年年倒數，人們一窩峰地湧往維港兩岸，既是人多擠逼，亦要受政府嚴密的箝制（制肘處處的人潮管制），以鐵馬限制活動範圍，根本不能得節慶之精粹。普通人不自覺，以為安全，實際上是中了政府的嚴密規訓當中，使得自性不能舒張。
節慶除了解放個人身心，還盛載著教化人民的重任。所謂移風易俗，生活習慣一旦改變，就很難回頭。風俗其實與華夏文化的道德教訓連結起來，仁義禮智的高深大道理，流傳於學者之間，清談高論；但人民卻不會空談仁義禮智，他們只知道鄰里守望相助，見孺子將入於井而救之，這些是風俗使然，多於道德教訓。故此，節慶紀念的人物，都與華夏文化所提倡的價值，有莫大關連，人們以禮俗紀念，潛移默化之際則改變其內心。
當然，傳統的節慶，必須改革其形式，使得其適應現代社會，例如，可以將神話人物卡通化，使年青人為之接受；又或是將寶誕等加上古裝裝扮等，讓每人都可以參與其中。當然這只是建議，是否可行仍需慢慢斟酌，但香港之所以有別於中國大陸，正是多了這些風俗。風俗與價值的傳承，是互相扣連的。倘若大小傳統都兼顧得宜，香港重回文化輸出的路不遠矣。