內地尼姑釋智定與兩和尚假結婚，來港「揾食」，每月零用二十萬，揮霍善款過著超然的奢華生活。
翁靜晶質問定慧寺釋智慧，對方卻叫翁不要搞事。
我見過不少人剛認識不久張嘴就說「我是乜乜教徒」，這是一個因果倒置。需要用一個宗教去為自己做人格擔保的人，底子裡心虛得很，極需要包裝掩護。而我們是什麼人，只視乎我們做了什麼事。
一個香港佛教聯合會會長說：「信佛就唔好搞咁多嘢。」
就像反國教時有位個教師說：「讀書就唔好搞咁多嘢。」
面對自己的罪孽，他們如此這般對你說，只想維護既得利益，不認為自己有錯，不希望有人去質疑批判，甚至將破壞畸形秩序的罪名加諸於別人。
人性的醜惡，從不同的事件中，卻表現得如出一轍。
當初世人罪孽深重，於是有智者創造了宗教，延伸出各種神話將宗教具體化，採取打一鞭子給一顆糖的模式，試圖將世人馴化。
民智未開的時期，世人對這種恩威並施的模式很受落，他們懼怕未知的懲罰而約束自己，不以惡小而為之；希望得到救贖、永生，或只是原始地為了自我感覺良好而鼓勵自己，不以善小而不為。正因如此，社會秩序得以維護。
有見及此，掌權者如出一轍利用這種模式試圖馴化臣民。
信者得救，疑者遭譴。
佛教的香燭點燃千年，熏陶了部分中國人學會寬恕，相信因果。假若舉頭三尺有神明，既是住持之位，德不配位，他日六道輪迴的時候或有優先提堂審判的權利吧。