（photo via cc Flickr user Michael Pollak）
在香港，我們有所謂「富二代」一詞，戲虐一些因上一代富裕而惠及下一代的人士，性質亦甚帶貶意。同樣地，在香港教會也有「信二代」，即是父母信主後帶回教會的下一代。別以為「信二代」是一理很好湊的小乖乖，其實他們也算是往往令牧者最頭痛的一群。但是，從「信二代」的當中，我們也應該好好思量，教會牧養的導向是否正確？所謂的「教導小孩使其不偏離主道」，是咪淨是個個星期日返教會就是咁簡單？
孩子甫一出世，在耶教就有所謂「嬰兒奉獻禮」（天主教應該是），即是在祟拜中父母言明「將以基督教方式牧養小孩」。當然在這個階段上，bb仍然「屬於」父母的「資產」，父母要點就點都無權話事。此舉其實旨在證明父母的「心志」多於小孩要跟隨耶穌的「決心」，而坦白說小孩本人自己仍未明白他是一個獨立的「個體」。所以所謂「嬰兒奉獻禮」，明符其實是「擺細路上檯」的舉動，以成全父母的心志了吧。
兒童主日學相信是眾多「信二代」不能磨滅的信仰痕跡，香港就有做到成行成市的Awana等，主要就是一系列的信仰活動，內容不外乎是講上帝愛你呀、你有罪、你要立志跟隨主呀諸而此類。其實「教育」這回事本身就有「黑白二分」的味道，小時候的世界是簡單的，因為說實話小朋友也盛載不了複雜的是與非。但是把信仰割裂成太簡單的「道德二分模式」，我實在也說不上有多正確。反正小時候的教會教導就大有「厄你入局」的感覺。
隨著年紀增長特別到青少年階段的反叛期，就是牧者最頭痛的時候。一方面「信二代」漸漸脫離父母束縛而獨立，隨之而來的獨立思想更是教會最避忌的一環。這時期的信二代一般都會墮入兩個極端：要不就狂熱信奉、以教會作為生命中的唯一；要不就憤世嫉俗，完全脫離教會。筆者本人算是第一種，所以我的成長當中也留下了好一大段與耶教有關的回憶。在此時期教會的「道德二分模式」開始不太管用，而且「逢權必反」，因為青少年面對的世界也開始複雜，對於往往流於表面的教導乞嚏以鼻，面對諸多莫名其妙的道德制肘也開始感到煩厭。
而進入大專、職場又更是流失「信二代」的又一個關卡。大專的引誘和選擇何其多，我點解要放棄呢樣、放棄果樣黎參加教會聚會？我點解番完工做到成隻狗咁，仲要返教會聽人真。講耶穌？我點解要放棄出面一大片森林，只可以起呢個豆潤咁細既耶教圈中尋找另一半？當一切一切缺乏一個有力的立足點，即使父母有多想子女繼續在教會，都只是得個諗字。
我覺得，最主要的問題不單純是「二手信仰」咁簡單，而是現代信徒和教會對信仰的思考和經歷的過度個人化和深度不足。而一直如我所言，教會對於「信徒會思考」這件事本身就十分避忌，耶教的氛圍往往是叫你「不要問（奧秘）、只管信（真理）」，以致教會中不論老、中、青的思考歷程都只是原地踏步，而奴性的港人思維就更是令信徒「有乜跟乜」、「總之搞唔到我就得」。一味靠靈修睇「靈x日糧」呀、「每日一篇（？）」黎吊鹽水，常常強調「感受上帝的同在」這一點就以為自己好屬靈，層次之低實在令人慘不忍睹。因為「感受」不會錯，但是回答「奧秘」就有可能錯嘛。而教會教導往往是信仰個人化，與社會、政治、世界完全脫軌；久而久之，信仰變成「趙」到無味的香口膠，吐掉也毫不可惜。
我的建議是，第一，俾子女有選擇權。講真，子女有權選擇個人的生命取向，你可以告訴他你的想法，你的路向，但子女無必要要和你一樣的。「條路自己揀、落地獄唔好喊」，你咪咁同佢講囉。佢都可以揀「落地獄」架姐。Why Not？反而你逼佢，佢真是唔是咁諗，都唔是「口裡承認心裡相信」喇，要黎託咩。
第二，青蛙們，跳出個井外睇下個世界喇。唔是叫信徒放棄信仰，而是要搭下天地線，了解下村民（非基）諗乜，落番個地、多D了解、多D睇書（唔好淨是睇教會書…），多D思考、多D諗野，做個立體的基督徒，而不是一個平面的耶能呀。