活著坦誠而又順從天性，所謂不成熟、不了解社會為何如此運作的人，其實通通都是「人間失格」的範例，成長、成熟意味著妥協，與社會接觸、交際應酬，磨圓棱角──如何拿捏輕重，適當時候說些什麼話、做些什麼事，其實都需要學習，而學習就是從失敗、錯誤當中成立，汲取箇中經驗，好讓自己下次不會再犯錯，並因著過往經驗調整，以冀做得更好。
但是棱角變得圓滑，並不意味見人講人話，見鬼講鬼話；固有原則、道德、立場等更應堅守，不是一時左一時右，貫徹始終，其實是很難的事，或許需要極好記性、而且時刻警剔自己的人才能做到；我們不時會回帶，像六八九說自己不是搞政治的材料，現在卻當上了特首；黃之鋒說自己會專注學業，未畢業不會組政黨，現在卻加入並成立香港眾志。
更甚的是，一眾高呼大愛、包容的人，在嘲諷無待堂盧斯達係精神病人，說好的大愛、包容呢？一些關乎香港人利益的事，這班人就不再出聲，甚至主流媒體也會企圖藉靜默掩蓋事實，例如，直到現在也未有那班「大愛包容」的代表就沙田老嫗受大陸人襲擊因而重傷入院的事說些什麼，就連「譴責」都沒有；回帶到之前陳雲不獲嶺大續約，沒有人話係政治打壓；在陳雲不獲續約一事落井下石，can’t agree more的舒琪被縮短合約，則高呼係打壓，人無恥則無敵，簡單一個道理，這也正是「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」的寫照。
我們這個社會，有曾以道德、禮儀作教化嗎？如何期望人民有恥且格呢？讀日本現代文學，其實與香港之處境甚為相似，那些文化底蘊一早消散不復在；有些人還堅守「道」，無論係武士道還是其他，認真製作的手藝、認真對待的物事還是有的，只是有些公司卻淪為數字奴隸，例如任天堂統一譯名之舉可為佐證。
而碰巧今日不少報道都指恐懼鳥一書所載內容血腥、暴力、不良等等，我因害怕而未曾細讀，雖有警告字句，但未有包膠確係疏忽；但就算有所包膠，誰能保證青少年接觸不了？香煙、色情刊物，很多年前還不是有人能買到，帶回學校？道德高地不就這樣搶佔了嗎？孩子、學生讀什麼讀物，老師家長可以加以指點，導之以善，而不是禁止孩子閱讀的自由，──當然首先要市場內的書係有得揀的。
這個社會，甚至係世界的趨向，越來越只會歌頌美好，要人凡事正面積極，卻忘了對立面的陰暗、人性醜陋的一面。如此思潮，恐怕只會造成平均智商下降，處事表面而又不細膩，典型的金玉其外，敗絮其中。啊，這或許正是高智商當權者的目的吧。