人人講本土，事實上是一個量化寬鬆出來的假像。《蘋果》《明報》以及文匯大公三天兩日就講到好大，好像本土派真的人山人海，準備起義的模樣。有人老來轉醒，辭官歸故里，走入本土，活在真實中，但這世上沒那麼多李怡，大中華就是市場，就像海市蜃樓，太美麗，漏夜趕科場的人還是一個接一個。
年少的也有愛國的，學聯和學民思潮沒有一個不愛國，縱然這不是想清楚的愛國。至於在傳媒這方面，最近多了一個「端傳媒」下海，行文用語是《主場新聞》加《陽光時務》再加一點點《明報》，開宗名義是大中華市場，兩岸四地都要食，所謂「面向全球華人」。
這個將會發行報紙的傳媒集團，其執行主編張潔平寫了一篇很長也很矯情的文章，題曰《漩渦裏的人，有責任說出漩渦的樣子》。筆觸基本上就是那種左傾知識份子、海歸大陸人的那種味道，呀，還有一點拿藝發局資助的文人的味道，就是好多個中文字拼在一起，但你不是一下子明白裡面講甚麼的那種。
張潔平將中國崛起形容為漩渦，而「兩岸四地」被迫捲入漩渦，而漩渦中的人，「有責任說出漩渦的樣子。」這幾乎可說是一首對「中國崛起」的讚美詩，好似一雙纖纖玉手拿著錦帕，幫強國抹屁忽，好舒服，好優雅。中共強烈經濟侵略或者殖民周邊地區，用矯情的語言來講，也不過是一種對這座城市的試煉，而在這試煉中，更顯出她的包容和偉大……下刪一千字。
用刀叉食人，也是食人；用再矯情的語言來寫，這都是一首大中華主義的軍歌。它不斷重覆重提的東西，是世界主義、開放包容——但局限於「華語」，即是中華的想像中。
「對於散落在不同時空與歷史記憶中的華語社群來說，身份認同可以自由自在，而語言、文化習俗，卻是我們珍貴的共同財富。在差異化的歷史裏，我們如果更深刻地理解彼此……」這段寫甚麼，你看不懂？我用例子解釋給你聽。中國政治漫畫家變態辣椒（現定居日本）曾經說過，他認識一些中國人，都入了日本籍，更改了日本姓，去中國的時候，還是會被公安約喝茶。
那人說：「我已經是日本人了﹗」那公安親切地回應：「不，你永遠都是中國人。」張潔平這「身份認同可以自由自在」只是幌子，你們真正擺脫不了的是「語言和文化習俗」，即是書同文了，大家就永遠綑在一起，沒得分開。
知識份子矯情氣、華人視野、聲聲言「溝通」，這一切對香港人來說都太熟悉。我們就是被這些傳媒圍繞著，正如我們被黃絲包圍，是出不了埃及的。《蘋果》《明報》如是，兩邊各打五十大板，抗爭要扣二百分，會輸掉香港人的「素質」，看戲一樣學習中國「國情」，這些都是中共可以容忍的「溫和派」。即使是要民主的，也可以是朋友，畢竟六四晚都會在一個中國的骨架下成為中共「團結民族」的維穩工具，都容忍了，這又有甚麼不行？溝通不知多好，香港的中文課不再用天生的粵語教，也可以學好普通話，學民思潮也不反對。
這就是香港面臨的環境。就好像端傳媒有太多穿梭兩岸X地的華人，他們是永遠的異鄉人，又是永遠狂熱的愛國者。因為距離，所以愛國。洋人和高級華人的凝視，構造了何謂香港。這可憐悲哀的命運，到今天都沒有改變，因為論述的權力一直在別人手上，而香港人慣了沒有自己，照單全收。
英國人走了，中國人來。現在不只是海歸入國企，連講普通話的共產黨都要來擠壓本土的土共，香港是一定會繁榮安定下去的，只是這地上是不是本來的香港人，就不知道了。人人講本土，但事實上本土一席之地，是五窮六絕，生死難測的位置，是連戶口寫字樓都會被搞的。
本土這兩個字，越知道就越明白它的沉重。老實說，誰想做本土派？當然是做大中華知識人、傳媒人好。因為退有死所，梁文道也是矯情的寫幾個字就去了中國搵食，香港從來不是其家；自稱第一代本土派的陳冠中更是長居北京的。有退路的，想要退路的，誰做「本土派」？