Posted by 7A 班戲劇組 on Thursday, June 18, 2015
時隔五年，7A戲劇組於高山劇場重演《灰蘭》一劇。故事改編自二十世紀德國戲劇大師布萊希特經典著作《高加索灰蘭記》，把故事背景搬至春秋時代，刻意採取既中且西的演繹手法，從現場配樂、服裝造型、台詞等亦為古中見新。此造法相當危險，容易眼高手低，若稍有不慎或是資料搜集不足就會落得「玩味不成反敗類」；然而此劇所出的效果卻是相當驚艷，7A戲劇組和一休編導果然是質素保證。
故事大綱：
春秋時代鄭國邊境，一個婢女古如紗把卿大夫焦鉏夫人雍氏於走難時留下的獨生子拾走，捱盡苦頭撫養成人。夫人在多年後突然出現要回孩子，因只有孩子可繼承貴族財產。負責審理案件的沈石德是個不接章出牌的人，稱不上清官，卻正義得很。在「死無對證」的情況下，他會如何審理？
《灰蘭》由一休和陳正君兩人聯合導演，場刊內陳導如此說：「當一切我們珍惜的，重視的，一點一滴被踐踏，被破壞，被摧毀。當法制不再保護弱小的時候，我們更需要公義，更需要沈石德。」
沈石德是劇中一個關鍵性人物，除了對劇情的推進有絕對影響，更重要是帶出劇中「公義」的命題。沈石德胡裡胡塗當上了一縣之首，審盡全縣大小事，卻視律法如無物，甚至把一竹周律法當坐墊。確是荒謬，然而諷刺是，他比誰都懂義，敢於為平凡大眾爭取權益。當一套法律本來就不正不義，還要守嗎？
故事以現代香港作序幕，假想政府擱置某鐵路工程，收回的新界地皮卻有部份已被破壞，一眾原來的居民齊集討論如何處置該地。全劇多次探討「地權誰屬」的問題，um……….很左，也很本土。突然被提醒：左派與本土派，本來絕非對立；膠與人民才是對立。
陳導於完場後上台分享：「於今日的香港，一個關於公義的劇目，有特別意義。」
一整晚下來都在思量「公義」，驚覺自己再亦講不清何謂「公義」。裁判官竟能以胸部襲警為由判囚一個女文員、警察與民為敵卻自稱慈母、偷文網站可以自稱「行公義」 等等荒唐之事，在香港漸漸變成習慣。我沒有麻木，卻確實被胡塗了。
以前我會說自己不懂「中国公義」，到今日我發現香港早也生出一套「香港公義」。
當「公義」不公義，香港還剩甚麼？